четверг, 14 января 2016 г.

Посейдон

Посейдо́н (др.-греч. Ποσειδῶν- "трясущий землю") — в древнегреческой мифологии бог морей, один из трёх главных богов-олимпийцев вместе с Зевсом и Аидом. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Аида, Геры, Деметры и Гестии (Hes. Theog.). При разделении мира после победы над титанами Посейдону досталась водная стихия (Hom. Il.). Постепенно он оттеснил древних местных богов моря: Нерея, Океана, Протея и других.
Посейдон со своей женой Амфитритой и сыном Тритоном обитает в роскошном дворце на дне моря в окружении нереид,гиппокампов и других обитателей моря, мчится по морю на колеснице, запряжённой длинногривыми белыми конями, с трезубцем, которым вызывал бури, разбивал скалы, ударял по земле, что приводило к образованию родников с пресной или морской водой.
Яростен гнев этого бога, так же как и его стихия; с неумолимым гневом преследует он тех, кто его оскорбляет, — отмечается в Реальном словаре классических древностей. По ЭСБЕ, основная черта, отличающая Посейдона в мифах — это властность, несокрушимая и бурная сила, которая проявляется нераздельно с его царственным величием; в изображениях античных произведений искусства его лицо носило большей частью выражение гнева и возбуждения, в противоположность олимпийскому спокойствию Зевса.
В древнеримской мифологии ему соответствовал Нептун.

Мифология и культ[править | править вики-текст]

Fuenteposeidonmty.JPG
Также Посидо́н или Посидаон; микен. po-se-da-o[1], дорийское Poteidan[2], беотийская форма Потидаон, откуда — город Потидея.
Когда Рея родила его, то положила у источника Арна в Аркадии, чтобы он воспитывался вместе с овцами, Кроносу же сказала, что родила жеребёнка, и дала ему проглотить его[3]. По версии, Кронос бросил его в море[4]. Воспитан на Родосе тельхинами[5].
Изготовил медную дверь для Тартара[6]. По словам критян, впервые занялся морскими трудами и создал корабли[7].
Существует несколько преданий о споре Посейдона за города с другими богами (о их происхождении см.[8]). Наиболее известен спор за Аттику с Афиной[9]. Споря за неё, он ударил трезубцем в берег и произвёл коня, или по другой версии, солёный источник[10]. Проиграв спор, он хотел затопить Аттику, что Гермес по приказу Зевса запретил[11]. Также судился с Афиной за Трезен, с Герой за Арголиду[12], с Зевсом за Эгину[13], с Дионисом за Наксос[14], с Аполлоном за Дельфы, с Гелиосом за Родос и Коринф[15](согласно Евмелу)[16]. Все эти тяжбы морской бог проиграл[2]. Лишь легендарная Атлантида называлась царством Посейдона и его потомков, которых Зевс покарал за падение нравов[2][17].
Посейдон был вынужден признать главенство Зевса, но, считая себя равным ему, выступил против вместе с Герой и Афродитой (или в заговоре участвовали Гера, Посейдон и Афина[18]), но потерпел поражение и был спасён Фетидой. В наказание за заговор против Зевса вместе с Аполлоном служил Лаомедонту[19]. Посейдон вместе с Аполлоном воздвиг стены в Трое[20], а когда царь Лаомедонт не отдал им обещанной платы, наслал на город морское чудовище, пожиравшее людей.
У Гомера, в Троянской войне он был на стороне ахейцев. Ударом трезубца Посейдон разбил скалу и погубил Оилида. Затем Посейдон преследовал Одиссея за то, что тот ослепил его сына Полифема. По преданию, ударом трезубца он открыл в Фессалии Темпейскую долину[8]. От принесения в жертву для укрощения гнева Посейдона спас Андромеду Персей.
По А. Ф. Лосеву, древнейшее представление о Посейдоне связано с плодородием земли, пропитанной влагой, он отмечает: "Олимпийский Посейдон неразрывно связан именно с морской стихией, сохранив в качестве рудиментов эпитеты, указывающие на былую связь с землёй, мифы о зооморфных ипостасях Посейдона — коне и быке и предания о Посейдоне, своим трезубцем выбивающем из земли пресную влагу источников"[2]. В словаре Любкера отмечается: "В древнепеласгическое время Посейдон был не только богом моря, но и богом всех вод, распространённых на земле и вокруг нее; он дает начало источникам, рекам и озерам. Поэтому он был также питателем и оплодотворителем растительного царства и стоял близко к Деметре"[8]. Согласно Бетти Редис, Посейдон первоначально был богом землетрясений, а уже позже — моря[21]. У Любкера он среди прочего отмечается как объемлющий и держащий землю, и как колебатель земли он производит землетрясения[8]. В ЭСБЕ в связи с этим отмечается, что древние считали, что землетрясения происходят от действия воды, проникающей в пещеры и земные углубления[22].
Посейдон считался покровителем коневодства и имел прозвище Гиппий (Конный). Как отмечает Б. Редис, почитавшиеся вместе с ним его кони первоначально былихтоническими, а не морскими[21]. Именно он, по преданию, создал коня и научил управлять им[8]. В его честь устраивали Истмийские игры с конными ристалищами. Кроме коня, священными животными Посейдона были дельфин и бык — в частности чёрный, а священным деревом — сосна[23].
Изображали его могучим мужчиной, как правило, с трезубцем в руке. У него голубые глаза[24]. Ему посвящены XXII гимн Гомера и XVII орфический гимн. Он действующее лицо трагедии Еврипида «Троянки», комедии Аристофана «Птицы».
Культ Посейдона был широко распространён во всей Древней Греции, преимущественно в прибрежной части и на островах; особенно богат местами его почитания былПелопоннес — ионийцы почитали его как покровителя своего племени[8][22].
У римлян Посейдон отождествлялся с Нептуном, у филистимлян — отчасти с Дагоном.

Эпитеты Посейдона[править | править вики-текст]

Poseidon enthroned De Ridder 418 CdM Paris n2.jpg
  • Амебей. Эпитет Посейдона[25].
  • Амфибей. Эпитет Посейдона[26].
  • Асфалий. Общераспространённый эпитет Посейдона[27]. Его святилище родосцы воздвигли на новом острове, возникшем из моря[28].
  • Геликоний. Эпитет Посейдона у ионийцев. Храм в Гелике (у горы Геликон) и жертвенник в Милете[29].
  • Генетлий. (Генефлий.) Эпитет Посейдона[30].
  • Гиппий. («Конный»). Эпитет Посейдона[31], так как он впервые укротил коня[7]. Был изобретателем верховой езды[32]. Либо потому, что превратился в коня, чтобы овладеть Деметрой[33]. Жертвенник в Афинах[34]. Микен. i-qo («конь»)[35]. en:Hippeis
  • Кианохет («Черновласый»). Эпитет Посейдона[36]. Постоянный эпитет у Гомера, буквально «с волосами цвета морской волны», у Жуковского «лазурнокудрявый»[37]. Как отмечает А. Ф. Лосев: морская тёмно-синяя бурливая волна и есть сам Посейдон, постоянно именуемый «синекудрым», «темно-власым»[2].
  • Кренух, «держатель источника»[2].
  • Литей. «Разрешитель» Прозвище Посейдона в Фессалии[38].
  • Меланф. Эпитет Посейдона[39].
  • Патер. Эпитет Посейдона в Элевсине, там его храм[40].
  • Нимфагет, «водитель нимф»[2], он состоял в брачном союзе со многими нимфами[22].
  • Патрогений. Эпитет Посейдона[41].
  • Пелагий. «Морской». Общераспространённый эпитет Посейдона[27].
  • Профант. Эпитет Посейдона в Фурии[42].
  • Самийский. Эпитет Посейдона[43].
  • Таврий. Эпитет Посейдона[44].
  • Тараксипп. Имя Посейдона[45].
  • Фемий. Эпитет Посейдона[46].
  • Фиталмий. («Раститель»). Эпитет Посейдона[47], храм в Трезене[48].
  • Эгей. (Эгеон.) Прозвище Посейдона[49].
  • Энносигей. (у Стесихора Энносид[50]) Эпитет Посейдона[51]. В микенскую эпоху e-ne-si-da-o-ne (Энесидаон)[52].
  • Эносихтон. «Земли колебатель». Эпитет Посейдона[53].
  • Эрехфей. («Разрыватель»). Эпитет Посейдона в Афинах: Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь. – М.: ГИИНС, 1958. – Т. 2. - С. 660; A Greek-English Lexicon compiled by Henry George Liddel and Robert Scott, revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones with the assistance of Roderick McKenzie and with the cooperation of many scholars. With a revised Supplement / Henry George Liddel, Robert Scott. – Oxford, 1996. – P. 686.
С ним отождествляется Фагимасад.

Супруги и возлюбленные[править | править вики-текст]

Нептун и Амфитрита на античной римской мозаике в Геркулануме
Его супругами называют: Амфитриту, Берою, Ливию, Каллирою.
Его отвергли: Астерия (версия), Гестия, Коронида (ставшая вороной), Фетида.
Возлюбленные:

Многочисленное потомство[править | править вики-текст]

Убитые Посейдоном[править | править вики-текст]

Poseidon Penteskouphia Louvre CA452.jpg

См. также[править | править вики-текст]

commons:Посейдон на Викискладе?

Примечания[править | править вики-текст]

↑ Показывать компактно
  1. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С. 143.
  2. ↑ Перейти к:1 2 3 4 5 6 7 Греческая мифология. ПОСЕЙДОН
  3. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 8, 2
  4. ↑ Гигин. Мифы 139
  5. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 55, 1
  6. ↑ Гесиод. Теогония 732—733
  7. ↑ Перейти к:1 2 Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 69, 4
  8. ↑ Перейти к:1 2 3 4 5 6 http://slovari.yandex.ru/Посейдон/Классические%20древности/Посейдон/
  9. ↑ Геродот. История VIII 55
  10. ↑ Первый Ватиканский мифограф I 2, 2
  11. ↑ Гигин. Мифы 164
  12. ↑ Полемон, фр.11 Преллер; Павсаний
  13. ↑ Схолии к Пиндару. Истмийские песни VIII 91
  14. ↑ Плутарх. Застольные беседы IX 6, 1
  15. ↑ Нонн. Деяния Диониса XLIII 182
  16. ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.196-197
  17. ↑ Оняеиднм
  18. ↑ Гомер. Илиада I 400
  19. ↑ Схолии к Гомеру. Илиада I 51 (из Дидима), XXI 444; Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 34 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.110; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.419
  20. ↑ Коллуф. Похищение Елены 290
  21. ↑ Перейти к:1 2 Бетти Редис Посейдон // «Кто есть кто в античном мире»
  22. ↑ Перейти к:1 2 3 Посейдон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  23. ↑ Оняеиднм
  24. ↑ Цицерон. О природе богов I 83
  25. ↑ Ликофрон. Александра 617
  26. ↑ Ликофрон. Александра 750 и комм.
  27. ↑ Перейти к:1 2 Павсаний. Описание Эллады VII 21, 7
  28. ↑ Страбон. География I 3, 16 (стр.57)
  29. ↑ Павсаний. Описание Эллады VII 24, 5
  30. ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 3; Примечания Н. А. Чистяковой в кн. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. М., 2001. С.190
  31. ↑ Аристофан. Облака 83
  32. ↑ Павсаний. Описание Эллады VII 21, 8
  33. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 25, 7
  34. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 30, 4
  35. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.72
  36. ↑ Гесиод. Теогония 278
  37. ↑ Примечания В. Н. Ярхо в кн. Гомер. Одиссея. М., 2000. С.371
  38. ↑ Вакхилид. Дифирамбы XVIII 22
  39. ↑ Ликофрон. Александра 768
  40. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 38, 6; Примечания И. И. Ковалевой в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С.463
  41. ↑ Плутарх. Застольные беседы VIII 8, 4
  42. ↑ Ликофрон. Александра 522 и комм.
  43. ↑ Страбон. География VIII 3, 13 (стр.343)
  44. ↑ Платон. Хармид 153а
  45. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.495
  46. ↑ Ликофрон. Александра 1324
  47. ↑ Плутарх. Застольные беседы V 3, 1
  48. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 32, 7
  49. ↑ Ликофрон. Александра 135; Любкер
  50. ↑ Стесихор. Разрушение Трои, фр. S105b Пейдж
  51. ↑ Гесиод. Теогония 441; Гомер. Илиада II 479
  52. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.142
  53. ↑ Гимны Гомера XXII 4; Нонн. Деяния Диониса II 125

Литература[править | править вики-текст]

Автор: на

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Подписаться на: Комментарии к сообщению (Atom)