вторник, 26 января 2016 г.


* * *
Սարի ետևում շողերը մեռան.
Անուշ դաշտերը պատեց կապույտ մեգ.
Տխուր երեկոն զարկել է վրան.
— Սիրտըս կարոտով կանչում է քեզ՝ ե՛կ։

Խորհրդավոր է երկինքն երազուն.
Վարսաթա՜փ ուռի, դողդոջո՜ւն եղեգ.
Արծաթ խոսքերով աղբյուրն է խոսում.
Սիրտըս կարոտով կանչում է քեզ՝ ե՛կ։

Ծաղիկներն ահա քնքուշ փակվեցին,
Բացվեցին երկնի ծաղիկներն անհաս.
Սև տագնապները իմ սիրտը լցրին.
 Արդյոք ո՞ւր ես դու, իմ անուշ երազ։

Սիրտ իմ, այդ ո՞ ւմն ես դու իզուր կանչում,
Տե՛ս՝ գիշերն անցավ, աստղերը մեռան,
Մենավոր իմ սիրտ, մոլորված թռչուն,
Կարոտիդ կանչը չի հասնի նրան...

Տերյանը՝ հիշողություններում



    Իսահակյանի հուշերից
Վահանի եղբայրներին ճանաչում էի վաղուց և գիտեիոր նրանք եղբայր ունեն Լազարյան 
ճեմարանումիսկ իրեն՝ Վահանինառաջին անգամտեսա Մոսկվայում, 1940թմարտ ամսին այցի էիգնացել Լազարյան ճեմարանԻնձ շրջապատեցին մի 
քանի ուսանող աշակերտներորոնց մեջ էր Վահանը:Բոլորն ինձ հարցեր էին տալիս և հարցերիս 
պատասխանումՑույց էին տալիս ճեմարանիսրահներըգրադարանըդահլիճը և այլ անկյուններ,
մինչդեռ Վահանը լուռ ու անխոս հետևում էր մեզ՝աչքը վրայիցս չհեռացնելովԵրբ խոսք էի ուղղում 
նրան, կարմրում ու շփոթվում էր:
Մնաք բարևին՝ Վահանը ձեռքս ամուր սեղմեց ևշշնջաց. «Շատ ուրախ եմոր Ձեզ տեսա»: Եսհրավիրեցի նրան ինձ մոտՄի երկու օր հետո Վահանն իր ընկերոջ
 հետ մոտս եկավՈրքանուղեկցող ընկերը սիրում էր շատախոսելնույնքան նա լուռ էր կամ սակավախոսՎահանըհետաքրքրվում էր գրականությամբինչ են գրում Ղ.ԱղայանըՇիրվազանդեն,Հ.Թումանյանը,
 Դ.Դեմիրճյանը և ուրիշները:

Երբ ես նայում էի նրան՝ հուզվում էրգլուխը կախումԻմ հարցինթե՝ արդյոք ուսանողությունը
հետևում է հայ գրականությանըՎահանըկարծեսբոլոր ուսանողներիկողմիցիբրև պատասխան,
կարմրելով արտասանեց իմ ոտանավորներից մի երկու նմուշ:
Հաջորդ տարին, 1905 թվինամռանը Ախալքալաքի գավառումն էիԹափառումերիս ընթացքին հյուր եղա
Վահանեց ընտանիքի մոտ Գանձա գյուղումՎահանի հայրը քահանաէրմի շատ տարօրինակ և
հետաքրքրական մարդԲոլոր որդիներըմանավանդ Վահանը,ապշեցուցիչ նմանություն ունեին իրենց
հորը՝ սևներքին հրով վառ աչքերսուր հայացք,թուխ մազերջղային կազմվածք:
Վահանի մայրը վաղուց վախճանված էրև տունը քույրն ու մեծ հարսն էին կառավարում:
Ընտանիքը հուզիչ գուրգուրանք ուներ Վահանի հանդեպոր տան կրտսերն էրև Վանիկ էին 
կոչում նրան:
Վարդավառի կիրակին էրմի պայծառ օրԳնացինք Գանձայից ոչ շատ հեռու ս.Հովաննեսի
մատուռըորը ուխտատեղի էր:
Ես ու Վահանը նստել էինք մատուռի տակծխում էինք ու դիտում պարողներին և քեֆ անողներին:
Վահանի լեզուն բացվել էրայլևս չէր քաշվում ինձնից:
Մյուս օրը առավոտյան գնացինք տեսնելու Փարվանա լիճըԲարձրացանք մի բլրակի վրա,որը իշխում
էր շրջակայքինՎահանը հափշտակված նայում էր ՝ հայացքը թափառելով ամենկողմև արտասանեց
յուրովի Հ.Թումանյանի «Փարվանայից».-Նայի՜ր, -ասում էր Վահանն ինձ, – ա՜խի՜նչ տխուր աչքեր ունեն մեր գյուղացիներըի՜նչ մտահոգ դեմքեր՝ արևով,անձրևով
այրված ու բովվածԻբրև թե ուրախ երգեր են երգումբայց ի՜նչքան վիշտ ու մորմոք կա սրանց
ուրախ երգերի մեջՄեր նոր գրողներից Թումանյանը և դումիայն երկուսդզգումեք մեր ժողովրդին:
Ձեզնից հետո կամ նորբոլորովին նոր երգ պիտի ասելկամ պիտի լռել:
Անջնջելի կենդանի են իմ հոգում այն քնքուշ երեկոները և անդորր գիշերներըոր ապրել եմ
Վահանի մայրենի գյուղումպատանի Վահանի հետ միասին:
———
Ալեքպոլում հաճախ լինում էին նրանք ինձ մոտես էլ նրանց մոտհյուրանոցումՄինչև ուշգիշեր
զրույց էինք անումբայց ոչինչ չեմ հիշում հիմա այդ զրույցներիցՄիայն երկու դեպքեմ վերհիշում:
Մի երեկո Վահանի ընկերը ինձ ասացթե Վահանը բանաստեղծություններ է գրումՎահանը
դողդոջ ձայնով կարդաց մի քանի հատԲնավ չհավանեցիդժգույն բաներ էինմեծ մասով իմ
ոտանավորներիԹումանյանի և ուրիշների նմանություններ:
Բանաստեղծական տրամադրությամբ լցված մի երիտասարդլավագույն կերպով
պատրաստվածտեղյակ հին ու նոր գրականության… և այսպիսի թույլ բաներՇատհիասթափվեցի:
Վահանը դեռ իրեն չէր գտելՀրաշքը դեռ տեղի չէր ունեցել:
Երկրորդ վերհուշս այս է:
Նրանք գյուղերը շրջելիսեղբորս մոտ հյուր էին եղել Ղազարապատ գյուղումայնտեղից էլ
ձմեռ օրով գնացել էին Անի:
-Անսահման գեղեցիկ է Անին,- ասում է ՎահանըԵվ իրոքԱնին իր ճարտարապետական 
հուշարձաններով ազդել էր նրա մտքի և երևակայության վրա:
——–
1908 թվինամռանը Թիֆլիսում պատահեցի ՎահանինՊիտի հրատարակեր իր 
բանաստեղծությունների առաջին գրքույկը՝ «Մթնշաղի անուրջները»: Տպելուց առաջ Հ.Թումանյանի
մոտ կարդացել էր ձեռագիրըուզեց ինձ մոտ էլ կարդալ՝ «անկեղծ կարծիքս»իմանալու համար:
Հյուրանոցիս սենյակում ենքՀուզված կարդում է ոտանավորներըմեկը մյուսի ետևից.
քանի առաջանում է ընթերցումըավելի է հուզվումես սրտով և ուշովհետևում եմ ընթերցումին:
Տետրակը չավարտած՝ ես անհամբերությունից մղված՝ գոչեցի. «Կեցցե՛սՎանիկ ջանհրաշալի բաներ ենբյուրեղացած զգացումներ՝ անթերի ձևերի մեջ:
Իսկական քնարերգությունը սա էմաքուր լիրիկա»: Զարմացաոր նախորդ ոտանավորներից
այստեղ չկար:
Վահանի ներհուն աչքերը փայլատակեցին ուրախությամբ: -«Հ.Թումանյանն էլ շատհավանեցԵրկուսիդ կարծիքը բացարձակ արժեք ունի ինձ համար:
Այլևս քննադատությունից վախ չունեմ»:
Երեկոյան եղա Հ.Թումանյանի մոտ և հիացմունքս հայտնեցի Վահանի
Երկու տարվա ընթացքում հրաշքը կատարվել էր,Վահանը գտել էր իրեն և արվեստի 
գաղտնիքըՎահանի երևումով հայ գրականության մեջ մի նոր էջ բացվեց:



Վահան Տերյանի համար իր գեղեցիկ բանաստեղծությունները գրելու չափ կարևոր էր
գործածելիք թուղթըԳրելը ինքնին ՎՏերյանի համար մի սրբազան արարողություն էրորի
առաջին և կարևորագույն մասը թղթիգրչի և թանաքի ընտրությունն էրՆյութական համեստ
միջոցներով ապրող ուսանող ՎՏերյանը Մոսկվայում թղթավաճառից թղթավաճառի էրգնում իր փնտրած ընտիր թուղթը գտնելու համար:
Չափազանցություն չի լինի ասել, թե արտաքին ձևին այնքան կարևորություն տվող Տերյանը
ավելի շուտ կհրաժարվեր գրել իր բանաստեղծությունները, քան կհամաձայներ այդ
բանաստեղծությունները գրի առնել խանութպանի հին հաշվետետրից պոկված և մեկ էջը
գրոտված թերթերի վրա                             

Վահան Տերյան


32. ԱՇՆԱՆ ԵՐԳ

Ցրտահա՜ր, հողմավա՚ր.
Դողացին մեղմաբար
Տերևները դե ղին,
Պատեցին իմ ուղին...
Ճաճանչները թոշնան...
Կանաչներիս աշնան —
Իմ խոհերը մոլար՝
Ցրտահա՜ր, հողմավա՜ր...
Կրակներըս անցան,
Ցուրտ ու մեգ է միայն.
Անուրջներըս երկնածին
Գնացի՜ն, գնացի՜ն...

64. ԳԱՐՈՒՆ

Գարունը այնքա՛ն ծաղիկ է վառել,
Գարունը այնպե՛ս պայծառ է կրկին.
— Ուզում եմ մեկին քնքշորեն սիրել,
Ուզում եմ անուշ փայփայել մեկին։
Այնպե՛ս գգվող է երեկոն անափ,
Ծաղիկներն այնպես նազով են փակվում.
— Շուրջըս վառված է մի անուշ տագնապ,
Մի նոր հուզում է սիրտըս մրրկում...
Անտես զանգերի կարկաչն եմ լսում,
Ւմ բացված սրտում հնչում է մի երգ.
—Կարծես թե մեկը ինձ է երազում,
Կարծես կանչում է ինձ մի քնքուշ ձեռք...


Գարնան անուշ աղմուկով,
Գարնան երգով դու եկար.
Փայլով, փառքով ու շուքով,
Խնդությունով խելագար….
Սիրտըս անուշ խոցեցիր
Արևավառ քո սրով,
Սև օրերըս այրեցիր
Գեղեցկությամբ ու սիրով։
Սիրտըս լիքն էր մութ մեգով,
Սիրտըս թույլ էր ու տկար,—
Գարնան անուշ աղմուկով,

Գարնան երգով դու եկար…

Սարդեր


Առցանց բնագիտություն․Հունվարի 25-31

1. Ե ՞րբ է լույսը բեկվում։ Ինչո՞վ է լույսի բեկումը տարբերվում

 անդրադարձումից։
2. Ո ՞ր դեպքերում է լույսի բեկման անկյունը՝ ա) փոքր լինում անկման
 անկյունից, բ) մեծ լինում ան կման անկյունից։
3. Ո ՞ր կետն է կոչվում ոսպնյակի կիզակետ։
4. Որքա՞ն է նորմալ աչքի լավագույն տեսողության հեռավորությունը։
5.Նկարեք մարդու աչքի կառուցվածքը, թվար կե՛ք  մասերը և
նշե՛ք դրանց նշանակությունը։
6. Ինչպես կարելի է շտկել կարճատեսությունը։
7. Ի ՞նչ է պետք անել տեսողությունը չվնասելու համար։

Վահան Տերյան (տեսանյութ)


Իմ սիրելի խումբը


Իմ սիրելի պարային խումբը ոչ միայն պարում է այլև երգում, իմ սիրելի խումբը դա Open Kids-ն է, առանց որի ես ապրել չեմ կարող, շատ եմ սիրում նրանց բոլոր երգերը, պարերը:
Իմ սիրելի խումբը ստեղծվել է 2012-ին, Open Art studio-ի մի քանի աշակերտ և իրենց պարուսույցը որոշել են ստեղծել խումբ, որտեղ նրանք կնկարահանեն հոլովակներ, պարեր կսովորեն: Եվ նրանք բացեցին իրենց խումբը OPEN KIDS անունով;
Նրանք էին
Յուլիա Գամալի
Անգելինա Ռոմանովսկայա
Լեռա Դիկովսկայա
Վիտորիա Վեռնիկ
Աննա Բոբրովսկայա
Աննա Մուզաֆորավա
Նրանք ունեն նկարահանված շատ հոլովակներ
 На дисерт, Мир без войны, Не танцуй, Milky way, Stop People,  Show girls, A capella of  Ukrainian song Shedrik.

Նրանք բոլորն էլ շատ տաղանդավոր երեխաներ են, նրանց պարերն ուզզակի հոյակապ են ինձ համար, նրանք շատ ընկերասեր, հյուրասեր, բարի, գեղեցիկ, նորաձև և համարձակ երեխաներ են:

Հին ուկրաինակակն երգի բառեր Ամանօրի թագավորը Շեդրիկ


Щедрик, щедрик, щедрівочка,Прилетіла ластівочка,Стала собі щебетати,Господаря викликати:


- Вийди, вийди, господарю,Подивися на кошару,Там овечки покотились,А ягнички народились.


В тебе товар весь хороший,Будеш мати мірку грошей.Хоч не гроші, то полова,В тебе жінка чорноброва.


Щедрик, щедрик, щедрівочка,Прилетіла ластівочка.


Ունկնդրեք նաև open kids-ի կատարմամբ

среда, 20 января 2016 г.

Օլիմպոսի աստվածներ

Օլիմպոսի աստվածներ (օլիմպիականներ) հին հունական դիցաբանության մեջ երրորդ սերնդի աստվածներ (առաջին և երկրորդ սերնդի աստվածների և տիտաններից հետո),Օլիմպոս (Օլիմպիոս) սարի վրա բնակվող բարձրագույն էակներ։ Ավանդաբար օլիմպիական աստվածները տասերկուսն են, թեև դրանց անվանացանկերը ոչ միշտ են համընկնում։ Հին հունական կրոնում, Տասներկու Օլիմպիացիները հունական դիցարանի հիմնական աստվածություներն են, սովորաբար դրանք են՝ Զևս, Հերա, Պոսեյդոն, Դեմետրա, Աթենք, Ապոլլոն, Արես, Հեփեստոս, Հերմես , Արտեմիս, Աֆրոդիտե, և կամ Հեստիա ու Դիոնիսոս։
Հադես ու Պերսեփոնեն երբեմն ներառված էին որպես Տասներկու Օլիմպիացիներ (հիմնականում պայմանավորված է Էլեուսինյան խորհուրդների ազդեցությամբ), թեև ընդհանուր առմամբ Հադեսն բացառվում է, քանի որ նա բնակվում է մշտապես դժոխքում և երբեմն է այցելում Օլիմպոս լեռը։ Երբեմն ընդգրկված էին լինում Հերակլես և Ասկլեպիոս։

Տասներկու Օլիմպիացիները[խմբագրել]

Հատված հելլենիստական ռելիեֆովից (1-ին դար մ.թ.ա. 1-ին դար) պատկերված են Տասներկու Օլիմպիացիները նրանց ատրիբուտների հետ, ձախից աջ. Հեստիա (գավազան), Հերմես (թևավոր գլխարկ և ձող), Ափրոդիտե (քօղարկուած է), Արես (սաղավարտ ու նիզակ), Դեմետրա (գավազան և ցորենի խուրձ), Հեփեստոս (ձող), Հերա (գավազան), Պոսեյդոն (եռաժանի), Աթենաս (բու և սաղավարտ), Զևս (կայծակ և ձող), Արտեմիս (նետ ու երերում), Ապոլլոն (քնար)։ Ուոլթերս Արվեստի թանգարան
Տասներկու Օլիմպիացիները որոնք նաև հայտնի են որպես Դոդակեվեոն Dodekatheon (հունարեն՝ հուն.՝ Δωδεκάθεον, δώδεκα, dōdeka, «տասներկու» + θεοί, theoi, «աստվածներ»), հունական պանթեոնի հիմնական աստվածությունններն են, բնակվում էին Օլիմպոս՝ առասպելական լեռան վրա։ Օլիմպիացիները ստացել էին իրենց գերազանցությունը աստվածների պատերազմում, որով հետև Զևսը իր եղբայրների ու քույրերի գլխավորությամբ, հաղթանակ էր տարել Տիտաների դեմ։
«Տասներկու Աստվածների» հայեցակարգը բավական հին է քան ցանկացած պահպանված հունական կամ հռոմեական աղբյուրները։ Աստվածները հանդիպում են խորհրդակցության ժամանակ Հոմերոսի էպոսում, բայց առաջին հնագույն հղումը, որտեղ են բոլոր Օլիմպիացիները՝ կրոնական արարողությունների ժամանակ, գտնվում է Հոմերոսյան օրհներգում Հերմեսին։
Տասներկու Օլիմպիացիների հունական պաշտամունքը կարող է նկատվել 6-րդ դարում Աթենքում, և, հավանաբար չունի նախադեպ Միկենյան ժամանակահատվածում։ Տասներկու Օլիմպիացիների խորանը Աթենքում սովորաբար թվագրվում է 522/521 մ.թ.ա.
Տասներկու առավել հաճախ պատկերված արվեստում և պոեզիայում օլիմպիացիները հետևյալն են՝ ԶևսՀերա,ՊոսեյդոնԴեմետրաԱթենքԱպոլլոնԱրեսՀեփեստոս,Հերմես , ԱրտեմիսԱֆրոդիտե, և / կամ Հեստիա ուԴիոնիսոս։
Հադեսն հայտնի էր Էլեուսինյան ավանդույթի մեջ որպեսՊլուտոն, սովորաբար ընդգրկված չէր Օլիմպիացիների շարքերում, քանի որ նրա թագավորությունը դժոխքն էր, ստորգետնյա թագավորությունը։
Պլատոնը կապում էր Տասներկու Օլիմպիացիներին տասներկու ամիսների հետ, և համարվում էր Պլուտոնին իրենցից մեկը, ում իր ենթադրությամբ, նվիրված էր վերջին ամիսը և մեռած հոգիները։ Նա նաև միացնում էր Տասներկու Օլիմպիացիներին Կենդանակերպի նշաններին և բացառում էր իրենց շարքերից Հեստիային։
Բայց Կնիդոսցի Եվդոկսուսը առաջին էր, ով համեմատել և կապել էր Օլիմպիացիներին Կենդանակերպի նշաների հետ։ Հին հունական կրոնում, «Օլիմպիական աստվածները» և «Տասներկու աստվածների պաշտամունքը», տարբեր հասկացություններ էին։ Համաձայն Հերոդորոսին Հերակլըայից, Դոդակեվեոնցիներն էին ՝ ԶևսՀերաՊոսեյդոնԱթենքԱպոլլոնՀերմես , Ալփեոս,ԿրոնոսՀռեա և Քարիսներ։
Պատմական Հերոդոտուսը նաև Հերակլեսին էր միացնում Օլիմպիացիներին։
Ըստ Կոսին, Հերակլես և Դիոնիսոսն էին շարքերում, ի տարբերություն Արեսի և Հեփեստոսի, որոնք բացակայում էին։
Պինդար և Հերոդորոսը բացառում էին Հերկուլեսի անդամակցությունը օլիմպիացիներին, սակայն նշում էին, որ հենց նա է ստեղծել նրանց պաշտամունքը։
Լուցիանը (2-րդ դար) միացնում էր Հերկուլեսին և Ասկլեպիոսին Տասներկու Օլիմպիացիներին։ ՀեբեՀելիոսԷոսՍելենե ևՊերսեփոնե երբեմն կցվում էին Տասներկու Օլիմպիացիներին։
Էրոսն հաճախ պատկերված էր լինում Աֆրոդիտե ի կողքին, բայց սովորաբար չէր հաշվում իրենցից մեկը։ Հռոմեական բանաստեղծ Էնիուսը տալիս է Հռոմեական համարժեքներ (The Dii Consentes), վեց տղամարդիկ , վեց կանայք, պահպանելովՎեստային (հունական Հեստիա), ով խաղացել է կարևոր դեր Հռոմեական կրոնի մեջ, որպես պետական աստվածուհի և վեստալների ղեկավար։